Публикую этот поминальный текст сына, т.к. он наглядно показывает, на каких людях держится Земля Русская и как сыновья должны писать памятные тексты про своих отцов...

28 марта будет 40-й день памяти Белихова Бориса Алексеевича.

Он был Человеком, Человеком с большой буквы. Человеком, оставившим значительный след на Земле. Человеком долга и человеком чести. Верным мужем и заботливым отцом, строгим и справедливым учителем, мудрым и эрудированным собеседником, надёжным и верным другом. Человеком, для которого работа в полном смысле была вторым домом, а дом – вторым рабочим местом. Человеком, всем сердцем болеющим за судьбы Родины, родного края, родного университета.

Белихов Б.А. родился 23 октября 1938 года в семье потомственных дворян. По отцовской линии он – внучатый племянник  русского генерала шведского происхождения Николая Васильевича Белихова, а по материнской линии – внук известного русского учёного эрзяно-финского происхождения Герасима Яковлевича Корнева, ведущего специалиста Костромской губернии по льноводству.

Тогда, в конце 1930-х, дворянское происхождение было скорее клеймом, чем поводом для гордости. Именно по причине «непролетарского происхождения» не смогли поступить в медицинский институт мать Бориса Алексеевича, Александра Герасимовна и её сестра Надежда.

Впрочем, ещё в дореволюционные времена, быть дворянином вовсе не означало быть состоятельным человеком и тем более «эксплуататором» чужого труда. Поэтому отец Бориса Алексеевича, Алексей Васильевич Белихов, экономист-текстильщик и автор книги «Методы анализа выполнения норм выработки» (1955 год), участник Великой Отечественной войны, награжденный медалями «За оборону Москвы», «За победу над Германией» и «За боевые заслуги», в своей анкете мог совершенно честно и не кривя душой указать, что он «сын маляра». То есть, по происхождению, он по праву считался «из рабочих».

( Collapse )

Моя программа по созданию новой индустрии льна, восстановления льняного дела в стране опубликована как статья "Сеющий лён - пожнёт золото" в "Литературной газете".
И по ссылке можно читать на сайте газеты.
Но ниже я публикую полный вариант статьи, чтобы не потерять ряд нюансов:

Русский лён – прошлое или будущее страны?

Опубликовано в «Литературной газете» 8 апреля 2015 года, № 14

Уезжал из Костромы с тяжёлым сердцем.

С одной стороны на исторической Костромской Земле провели второй съезд Партии Дела. Товарищи избрали меня в Федеральный совет Партии, доверили мне разрабатывать партийный проект «Костромская мечта».

С другой стороны, после встреч с выдающимися специалистами льняной отрасли и посещения знаменитой Большой Костромской льняной мануфактуры, БКЛМ, вдруг как-то сразу осознал край ситуации в стране со льном.

Скромные и великие в своём знании и служению льну специалисты, или, как таких называют на западе, сверхкомпетенты на нашем летучем совещании, в конечном счёте, не стали горячо оспаривать горькие слова одного из профессионалов текстильного машиностроения: «В отечественной льняной отрасли точка невозврата уже пройдена».

В самом деле, сухие цифры Росстата безжалостно свидетельствуют, что с конца Советского Союза до наших дней посевы льна упали в 100 раз – по той же Костромской области с 40 тысяч га до 400 га. Да и в целом по России практически такая же картина.

Вместо мощного единого всесоюзного льняного комплекса – сегодня островками остались отдельные фабрики и агрохозяйства, с какой-то зловещей пунктуальностью гаснущие и закрывающиеся каждый год.

Для всех в отрасли символический пример с Вологодским льняным комбинатом ОАО «Вологодский текстиль».

Два года назад на этот крупнейший отечественный производитель льняных тканей приехал провести совещание по льну и поздравить работниц комбината с Женским днём сам Глава государства В.В. Путин.

До этого государством в модернизацию комбината было вложено несколько миллиардов рублей. По оборудованию возникло одно из двух в мире самых современных текстильных предприятий.

Мощное совещание состоялось, были даны эпические поручения, Владимир Владимирович даже, цитирую главный российский телеканал, «раскрыл вологодским ткачихам свой секрет сохранения отличной физической формы».

Однако через полгода после посещения Президента комбинат встал, началось его банкротство. И несмотря на череду последовавших совещаний в российском правительстве до сих пор ситуация там плачевная.

Очень надеюсь, что в ближайшее время комбинат будет реорганизован и опять заработает в полную силу.

Но даже если это и случится, отрасль от этого не воссоздастся, чуда самого по себе не произойдёт.

Отдельными «кусками» национальную систему доходного производства льна не создашь. Точно так же как, скажем, развалившуюся полуторку не превратишь в современный грузовик за счёт установки на неё рулевой колонки и коробки передач от Мерседеса. Необходимо проектировать принципиально новую индустрию как всепобеждающий комплекс.

Сегодня же пока что всё находится в состоянии рыночно-броуновского движения.

То ли придёт в ту же Вологду или в другое льняное место хороший и правильный собственник, то ли не придёт. То ли удастся области поддерживать из своего нетучного бюджета предприятие, то ли нет. То ли вернутся лучшие кадры и придёт лучшая молодёжь, то ли нет.

Отдельные выживающие островки былой отрасли льняную отрасль не спасут. Отдельные инвесторы, то приобретающие, то продающие отдельные для них и, в общем-то, узко коммерческие, а не отраслевые активы, ситуацию не спасут – хотя ряд бизнесменов здОрово помогли отдельным предприятиям за эту разрушительную после развала СССР четверть века.

Да, нужна федеральная комплексная госпрограмма по льну. Да, нужно максимально быстро принимать и союзную российско-белорусскую программу по льну, Разговоры и совещания об этих программах идут уже много лет.

Всё так. Однако это уже само по себе даже такие отдельные правильные меры не воссоздадут отрасль.

Наверное, пришла пора заканчивать с играми в рынок в столь сложной ситуации четвертьвекового падения вниз.

В лён должно возвратиться государство и опять стать хозяином, включая стратегическое планирование минимум на 20 лет.

Следует осознать, что проблема льна – сквозная и для промышленности и сельского хозяйства, и экономики в целом. И для демографии, и для русской системы расселения. Более того, и для судьбы русских в целом. Будет лён, будут и русские, и русская деревня. Не будет льна – не будет русских и страны. А это значит, что вопрос о льне – вопросна сегодня прежде всего политический.

Ведь ломать отрасли легко, а вот создавать заново – практически невозможно, требует консолидации всех сил государства и общества, выдающихся организаторов, генеральных конструкторов и колоссальных капитальных вложений.

И сегодня надо на самом высоком уровне ставить задачу проектирования льняной индустрии заново, по сути «с нуля».

Либо страна организует по образцу тех великих космического и атомного проекта 1940-50-х годов новый льняной сверхпроект, либо мы уже долго не вернёмся из указанного выше невозврата.

Я для себя решение принял. Я с моими товарищами уже приступил к проектированию новой льняной индустрии. И будем восстанавливать здесь статус Костромской Земли как столицы русского льна. И, конечно же, собирать в единый кластер Смоленскую, Тверскую, Вологодскую и Костромскую области.

Спросят, а как вам удастся добиться успеха, если даже у Президента Путина не получилось?

Проектируя новую отрасль, собирая лучших специалистов и перспективную молодёжь, восстанавливая культурно-исторический смысл льна для России. Это то главное, что сегодня не делается.

Задача «восстановить» лён в стране чрезвычайно сложная, практически невозможная. И я сам готов перечислять часами сто причин, по которым у льна нет перспективы. Невозможно – но чтобы спасти Россию и восстановить страну как мировую державу нам надо научиться ставить и решать принципиально новый тип задач – невозможные задачи.

В 2006-2007 годах, к примеру, мне не просто говорили о невозможности большого «Космоса» на Дальнем Востоке, но многие высокопоставленные чиновники и прямо крутили у виска по мою душу. Я тогда вместе с мэром Углегорска Владимиром Ивановичем Токаревым и активом посёлка в Амурской области и с Московским космическим клубом спасал космическую деятельность на Дальнем Востоке и продвигал проект Дальневосточного космического кластера. И это многие воспринимали даже как издёвку над несчастьем жителей ЗАТО Углегорск, в котором расформировывали военную космическую часть. А сегодня тот «невозможный» проект развития реализуется в почти завершенной первой очереди первого национального гражданского космодрома Восточный и уже строящемся наукограде Циолковский.

Я для себя принял решение по льну. Хотелось бы, чтобы такое же решение принял для себя Президент России – тем более, что вопрос о льне после катастрофы «Вологодского текстиля» является уже делом чести, личным делом Владимира Владимировича.

Тем более, что в нашей истории были яркие периоды возрождения льна.

Так, в этом году 13 декабря будем отмечать 300 лет замечательному «Указу о расширении посевов льна и конопли» Петра I, изданному 1715 года декабря 13-го дня. Пётр Великий поставил задачу: «во всех губерниях размножить льняные и пеньковые промыслы (например, как обыкновенно промышляют льном во Пскове и в Вязниках, а пенькою во Брянску и в других городах)». Приказывая объявить об этом решении народу, Петр 1 подчеркнул, что оно принято «для всенародной пользы».

Тогда царь-реформатор по сути создал новую для России отрасль. Показательно, что и Стандарт № 1 ввёл именно для льна.

Но она затем, к первой половине XIX века опять пришла в упадок – прежде всего, по причине экспансии в Россию импортного хлопка.

Однако, после поражения России в Крымской войне в 1853-1856 годах вопрос об импортозамещении встал так же остро, как и сегодня, в разгар западных санкций.

И льняная отрасль была во второй половине XIX века по сути воссоздана заново – благодаря, прежде всего, стараниями братьев Третьяковых, оставивших нам не только Третьяковскую галерею, созданную как раз на льняные деньги, но и передовую в мире отрасль: от машиностроения до ткацких производств.

И базой возрождённой отрасли стало величественное товарищество Новой Костромской льняной мануфактуры(ТНКЛМ), затем Большая Костромская льняная мануфактура, БКЛМ, Третьяковых.

Что ж, может, и сегодня Крым и санкции ещё раз простимулируют спасение русского льна?

Кстати, братья Третьяковы более чем убедительно ответили тогда на сакраментальный вопрос «сурьёзных» людей: а будет ли прибыль от льна?

Судите сами, насколько выгоден лён, если братья Третьяковы на доходы от него создали не только русскую школу живописи и знаменитую Третьяковскую галерею, но и приобрели в собственность до 100 великолепных каменных зданий в Москве, а следующее поколение Третьяковых вместе с Рябушинским организовали массированные экспортные поставки изделий из льна за границу через создание крупнейшей в мире льняной корпорации РАЛО - Русское акционерное льнопромышленное общество.

Этот поистине льняной ГАЗПРОМ того времени вместе с учреждённой 43-мя кооперативами Центральным товариществом льноводов (ЦТЛ) продавал тканей и сырья на 100 миллионов тех золотых рублей.

И сегодня при правильной организации русского льняного дела у нас есть все возможности за 15 лет довести площадь посевов до  2,15 млн га, как это было в 1938. Тогда при среднем урожае в 2 тонны с га при полной безотходной переработке льносырья мы в состоянии как минимум вернуть себе свой собственный рынок высокотехнологичной продукции на базе льна объёмом в 3 триллиона рублей, где сегодня наша доля сегодня ничтожна и колеблется около 4%. А мы обязаны довести эту долю до минимум 80 %, что составит 2,5 трлн рублей. И это при том, что экспортный потенциал просто колоссален, сегодня мировой рынок абсолютно ненасыщен льноволокном – и это ещё минимум 1,5 трлн рублей.

Воистину: кто посеет лён, тот пожнет золото!

Затем колоссальный очередной подъём отрасли произошёл в 1930-е годы.

И опять с центром в Костроме, в городской Совет депутатов трудящихся которой в 1952 году лично захотел избираться от БКЛМ – на тот момент Льнокомбината им. Ленина, и был за месяц до смерти избран, сам Сталин. И хотя историки и пишут, что на решение Сталина повлияло желание дополнительно утвердить себя на исторической костромской земле как колыбели царской династии Романовых, я уверен, что «виноват» в этом и лён, «Лён, лён, лён, кругом цветущий лён…», в котором, вождь, вполне возможно, видел символ русской идентичности.

Автор фотографий - Елена Яковлева,https://elen-ibn-jam.livejournal.com/

В самом деле, что может точнее выражать русский национальный характер, чем поля синего льна? И может, без голубых полей льна и экоодежды из льна России попросту не станет?

( Collapse )

Нашумевший опрос Левады-Центра об "отношении россиян к главам российского государства разного времени", по результатам которого лучшим правителем России признан Леонид Ильич Брежнев (см. таблицу с результатами ниже), как представляется, не получил ясной аналитической оценки.
Что же означают полученные проценты в этом опросе?
Первое. Величие и значение советского периода нашей истории только нарастают.
Помимо Брежнева высокие оценки получили и все другие "классические" правители Советского Союза - и Сталин, и Ленин, и даже Хрущёв. Резко отрицательное отношение к разрушителям СССР - Ельцину и Горбачёву. И всё это после 25 лет, четверти века, оголтелого антисоветизма. То есть результаты опроса Левады-Центра - это очевидный запрос населения на реабилитацию СССР. И чем быстрее власть начнёт это делать, тем ей и стране будет лучше.
Второе. Мы как страна попали в большой исторический тупик.
С одной стороны, 25 прошедших с Перестройки лет, четверть века, столетия (!) потрачены в целом зря, коту под хвост, и главное знание, полученное населением, состоит в том, что Советский Союз - вершинное явление русской истории.
С другой стороны, выбор Брежнева, а не Сталина (хотя, обратите внимание, разница по процентам и небольшая!), показывает, что потребительское благополучие и немобилизованность 1970-х являются идеалом и, вероятно, у населения в целом нет желания напрягаться и строить на следующие 100 лет новую хозяйственно-политическую систему страны - такую же, какую в 1930-40-е построил Сталин. И это в ситуации, когда необходимы не просто прорыв, а созидательные революции, семь созидательных революций!
То есть четверть века во многом потрачена зря, а настроя прорываться в новую достойную мировую жизнь - нет. Это и есть тупик.

КАКОВО ВАШЕ ОТНОШЕНИЕ К… ?

	Николаю II	Ленину	Сталину	Хрущеву	Брежневу	Горбачеву	Ельцину
Положительное	14	15	13	6	13	3	4
Скорее положительное	34	40	37	39	43	19	18
Скорее отрицательное	13	18	25	23	20	35	34
Отрицательное	8	10	13	12	9	31	30
Не знаю такого	4	1	1	2	1	1	2
Затрудняюсь ответить	27	16	11	19	14	12	12

Спасибо Эрику Отелловичу Ханымамедову из Волгограда  - напомнил мне утром в письме со своими точными выделением в тексте цветом замечательное выступление нашего русского гения Ф.М. Достоевского в 1881 году по поводу значения для русских Азии и Центральной Азии. (о том, кто такие русские националисты и в чём их разрушительная для России роль читайте здесь):

Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ -ТОМ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ, ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ.Ежемесячное издание, 1881 ЯНВАРЬ

III. ГЕОК-ТЕПЕ. ЧТО ТАКОЕ ДЛЯ НАС АЗИЯ?

   Геок-Тепе взят, текинцы разбиты и хотя еще вполне не усмирены, но наша победа несомненна. В обществе и в печати возликовали. А давно ли еще в обществе, да и в печати отчасти, к этому делу относились чрезвычайно равнодушно. Особенно после неудачи генерала Ломакина и в начале приготовлений к вторичному наступлению. "И зачем нам туда, и чего нам далась эта Азия, сколько денег истрачено, тогда как у нас голод, дифтерит, нет школ, и проч., и проч.". Да, эти мнения раздавались, и мы их слышали. Не все вообще были этого мнения, - о, нет, - но всё же надо сознаться, что к нашей наступательной политике в Азии в последнее время весьма многие стали было относиться неприязненно. Правда, помогла тут и неизвестность о предпринятой экспедиции. В самое последнее только время стали проскакивать у нас известия из иностранных газет, и только под самый конец раздались по всей России телеграммы Скобелева. Тем не менее и во всяком случае трудно сказать, чтобы общество наше было проникнуто ясным сознанием нашей миссии в Азии и того, что собственно для нас значит и могла бы значить впредь Азия. Да и вообще вся наша русская Азия, включая и Сибирь, для России всё еще как будто существуют в виде какого-то привеска, которым как бы вовсе даже и не хочет европейская наша Россия интересоваться. "Мы, дескать, Европа, что нам делать в Азии?" Бывали даже и очень резкие голоса: "Уж эта наша Азия, мы и в Европе-то не можем себе порядка добыть и устроиться, а тут еще суют нам и Азию. Лишняя вовсе нам эта Азия, хоть бы ее куда-нибудь деть!" Эти суждения иногда и теперь раздаются у умников наших, от очень их большого ума, конечно.

   С победой Скобелева пронесется гул по всей Азии, до самых отдаленных пределов ее: "Вот, дескать, и еще один свирепый и гордый правоверный народ белому царю поклонился". И пусть пронесется гул. Пусть в этих миллионах народов, до самой Индии, даже и в Индии, пожалуй, растет убеждение в непобедимости белого царя и в несокрушимости меча его. А ведь после неудачи генерала Ломакина непременно, должно быть, пронеслось по всей Азии сомнение в несокрушимости меча нашего - и русский престиж наверно был поколеблен. Вот почему мы и не можем остановиться на этой дороге. У этих народов могут быть свои ханы и эмиры, в уме и в воображении их может стоять грозой Англия, силе которой они удивляются, - но имя белого царя должно стоять превыше ханов и эмиров, превыше индейской императрицы, превыше даже самого калифова имени. Пусть калиф, но белый царь есть царь и калифу. Вот какое убеждение надо чтоб утвердилось! И оно утверждается и нарастает ежегодно, и оно нам необходимо, ибо оно их приучает к грядущему.

   - Для чего и к какому грядущему? Какая необходимость в грядущем захвате Азии? Что нам в ней делать?

  

( Collapse )

Благодаря своей средней дочери, увлекающейся греческим языком и Грецией, со всё более возрастающим интересом смотрю на современное движение греков в истории.
Сначала у меня было едва ли не высокомерное отношение к Греции, небольшой и туристической стране, всё будущее которой, как уверяют нас многие "знатоки"  - в прошлом.
Но чем больше всматриваюсь, тем больше уважения и абсолютно противоположного восприятия Греции.
Началось это с того, что обнаружил наличие у греков по сути второго национального флага - византийского,



  который, по моим впечатлениям,  в обязательном порядке на каждой греческой церкви и не только - вероятно, как принадлежность к Константинопольскому патриархату, но явно симлизирует-то Империю Ромеев, Византию, Константинополь как Второй Рим.
Значит, память об империи-царстве жива. Добавились здесь соответствующие впечатления и после посещения Святой горы Афон этим летом.
И вот у фрэндессы сейчас увидел пост про поразительное поверье-преданье и замечательное по своей направленности и духоподъёмности современное произведение, призывающее по факту в Грецию царя, гимн восстановлению царства.
Вот тебе и простая такая Греция!
Третьему Риму не грех присмотреться внимательнее к Риму Второму, да и поучиться.
Ведь у нас абсолютно общие проблемы и задачи, оказывается.
Другое дело, что заслужить царя и монархию нам будет крайне трудно, и не скоро...

(внизу, после текста гимна хорошая современная эстрадная греческая песня, и мне кажется, передаёт настроение Греции тоже)

Оригинал взят у tanya_mass в Мощно!
     и обещанная замечательная песня замечательной современной певицы Алкистис Протопсалти "Калимера" - "Добрый день":

«Сталинский маршрут» Валерия Чкалова: подвиг, который забыли

  В большой стране даже эстрада бывает большой культурой


и ещё одно исполнение:
( Collapse )

Друзья!

Движение Развития, Центр развития Новинской игрушки и Нижегородская Академия боевых искусств организуют автопробег в честь 75-летия легендарного выдающегося перелета Чкалова, Байдукова и Белякова через Северный полюс в Америку в город Ванкувер (США).
Ниже - сам самолёт АНТ-25 (снято в музее в Чкаловске):

 

Маршрут автопробега: село Новинки – Новинский бульвар, посольство США, где надеемся поздравить Посла США с нашим совместным российско-американским выдающимся юбилейным событием.
Кстати, не случайно американцы в фильме про полёт первого в мире космонавта Юрия Гагарина решили в 1962 году рассказать и об этом фантастически сложном перелёте:

Село Новинки Чкаловского района Нижегородской области – родина идеи автопробега, и это не случайно, поскольку Новинки - родина чудесной Новинской игрушки и расположены совсем рядом с родиной Валерия Павловича Чкалова – Чкаловском (бывшим Василёво). Карта маршрута здесь.

Предполагается также заезд на аэродром Чкаловский (Щелковский ранее), с которого 75 лет назад и стартовал легендарный перелёт. Интересно, кстати, будет ли 18 июня оттуда повторный перелёт, о котором в прошлом году объявил нижегородский губернатор Валерий Шанцев?

Координатор акции – Валерий Павлович Хрыков (село Новинки Чкаловского района Нижегородской области).

 

Данная акция проходит в рамках реализации проектов развития Проектного государства № 1 Тысяча новых городов для России, № 6 Спасти Москву, № 32 Русская Арктика,  № 47 Крестьянский дух и культура, № 49 Суверенная авиация и № 123 Проблема Сталина

 

Нужны информационные спонсоры автопробега.

Присоединяйтесь, включайтесь, продвигайте и помогайте!

Важное обращение Олега Halezki по поводу памятника замечательному русскому кабардинцу. Посмотрите на фото памятника внизу - идеальный символ состояния российской политики в Центральной Евразии!
Oleg Halezki

Был сегодня на премьерном показе фильма «Борис Годунов" в Северном Бутове в Москве.

Фильм в ремесленном плане сделан очень неплохо, тем более, что малобюджетный и снят без госбюджетных средств.

Но смыслы великого Пушкина попросту убиты. Режиссура – примитивная. Средненькая серо-западная постановка.

В якобы целом тексте Пушкина (так заявлено) вырезано несколько кусочков, которые фундаментальны.

Во-первых, и главное, отрезан конец с «народ безмолвствует». Это не просто убивает Пушкина, но ещё и откровенно демонстрирует мелко-либеральное мировосприятие режиссёра. Ведь в этом последнем кусочке (не поленитесь, перечитайте!) – рождение заново русского народа, когда он в ужасе пробуждения совести отказывается приветствовать убийцу-самозванца («М о с а л ь с к и й. Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом. Мы видели их мертвые трупы. (Народ в ужасе молчит.) Что ж вы молчите? кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович! Народ безмолвствует».).

Показательно, что критик Валерий Кичин, который пиарит этот фильм, - как раз один из той массы, которые не удосужились, видно, за долгие годы творчества перечитать подлинного «Годунова» Пушкина и элементарно с уважением вчитаться в концовку трагедии, и поэтому и в во втором десятилетии 21 века несут дивную невежественную чушь про то, что народ, мол, «у Пушкина он покорно «безмолвствовал», потому что понимал, как мало от него зависит». Что ж, где Пушкин, а где два великих знатока энтого народа Мирзоев и Кичин!...

Режиссёр не просто не понимает, что такое народ, но по сути отказывает в существовании народу, а вместе с ним и власти как историческим и по необходимости трагическим и великим сущностям.

Во-вторых, режиссёр убирает гениальный микроэпизод Пушкина, где баба для того, чтобы продемонстрировать окружающим, что она и её дитя горюет вместе со всеми и как приказывают бросает младенца прямо «об земь» («Б а б а  (с ребенком). Ну, что ж? как надо плакать,Так и затих! вот я тебя! вот бука! Плачь, баловень! (Бросает его об земь. Ребенок пищит.)»).

А ведь здесь Пушкин задаёт пространство, где и живёт совесть – главный герой трагедии!

У Мирзоева сидят по отдельным квартирам хари, такие же хари как и во власти, чернь снизу, чернь сверху – а у Пушкина народ в его падении и величии. А  народ – это и есть совесть: В греко-латино-российской традиции такое со-видение обозначается терминами – сюнэйдезис, консциенция, совесть-сознание (подробнее см. в моей статье про строй русского языка). Мирзоев народ и власть превращает в животных, которые, по Эммануэлю Мунье, характеризуется как раз тем, что «не знает рефлексивного сознания и взаимности  сознаний».

Быть столь нечувствительным к этому – значит, быть художественно слепым.

И, конечно, абсолютно неправ Валерий Кичин, что якобы в фильме «Борис Годунов» режиссёру удалось «авторитетом Пушкина насильственно впрыснуть в нашу реальность» совесть. Как раз до совести и Пушкина подняться не просто не удалось, но и отсутствует само восприятие этой материи.

Итог: средненькая постановка-агитка, польза от которой только одна: после манипуляций Мирзоева Пушкин на время показа фильма перестаёт быть сукиным сыном…